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  《安塞腰鼓》这篇课文地域性强,只有在陕北这片土地上才能敲打出如此充满飞扬的尘土气息、混杂着男子汉阳刚之魂魄的鼓点。 两位老师在上课时,都紧紧抓住了安塞腰鼓的地域特点。比如,刘老师的做法是:首先,以视觉抓兴趣。先从观看安塞腰鼓的视频片段入手,让学生进行直观、形象的感知,激发学生的新奇心和兴趣;接着,以句式抓内容,比如分析文本精彩的语段:“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿”,通过对排比句式的特点分析,寻找出安塞腰鼓的节奏与旋律;再次,从内容抓深度,引导学生分析出安塞腰鼓的独有的特质。

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 而李老师先从听声识鼓辨出鼓声与其他乐器的不同特质,再从南北差异比较江南水土与陕北水土的不同,让学生理解“多水的江南是易碎的玻璃,在那打不得这样的腰鼓。”从而突显安塞腰鼓的特点,让学生自然感受到到其中的韵律与气场。经过老师的层层铺设,使学生逐步理解、分析、提炼、升华,环环相扣、层层深入,解决了本课的重难点。我想这便是语文教学中的“水到渠成”法,真所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。

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  两位老师的教学又各具特色,比如刘老师在课程的结尾设计了观看《踢踏舞》的视频,并让学生选用适当的排比句式尝试描写。我认为这是让学生进行课程实践的很好方式,但因为时间有限,学生未能充分地活动开,想建议老师留多一些时间,让学生真正学有收获、学以致用。同时,老师也可以进行下水的片段展示,告诉学生排比的句子应该怎样造句,老师先起示范作用,使学生有本可依、有迹可循,学生模仿与创造的过程就会轻松并立见成效。

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 李老师的特色是在课前提前做了一个“我最喜欢的语句”的调查。使学生在有感知的情况下,对文章的语句有了更为积极主动的解读与理解,真正做到了学生全员动起来。但教师对学生回答问题的点评与答案梳理上还可以更到位些。教师只有及时处理、积极应对课堂所呈现的即使状态,才能把控好课题,真正触及学生的心灵。同时,这也是考验教师基本功与应变能力的重要环节。

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  当然,一堂好的公开课需要长时间的细细雕琢,而事事没有完美,“留有遗憾,才能在遗憾中思考与反思”,追寻的脚步也才会永不停歇。  尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们:你们好! 在发言前我想问同学们一个问题就是:你们有梦吗?假如有梦的同学请大声的回答我。很好!我想你们的梦一定是绚烂的、美丽的、丰富的、美好的。生命因责任而美丽,人生因梦想而精彩。假如还在犹豫自己真正的的梦是什么?请认真听我们中国所共同的梦——中国梦 人生如梦,梦想是帆,每个人都有一个只属于自己的梦,但我们同属一个国家,所以每个人的梦又与国家的兴衰荣辱紧密相连。先哲顾炎武曾说:“天下兴亡,匹夫有责。”只有国家好,大家才能好。 有梦才能使中国富强!

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  我依然清楚的记得: 当甲午战争战败,日寇无礼踏破中国的门户;当八国联军侵入北京,无情掠夺中国的财产;当七七事变发生,中国的老人、妇孺被残忍杀害的时候,我在想那时中国的梦是怎样的! 我虽不曾亲眼看到,但那却是铁一般的事实。因为从老人们那深邃的眼神中可以感到无尽的愤懑;从他们干瘪的脸颊可以看到深情的泪水,从他们嘹亮的军歌中可以想到那奋勇杀敌时的豪迈;从他们激昂话语中听到那誓要捍卫家园振兴中华的誓言。作为新一代青年的我们难道不应该树立远大的理想,付之以踏实的行动,去继承先辈们的使命。去实现中华民族的伟大崛起和复兴吗?

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  有梦才能使中国繁荣! 在改革开放以来中国取得了一系列的可以载入中国史册的成就。香港、澳门的回归,经济特区的建立,使中国成为发展国家中的经济大国,科技先进国和军事强国。当中国成功举办奥运的时候,当神九飞天的时候,当蛟龙入海的时候,当航母下水的时候,当莫言荣获诺贝尔文学奖的时候。我相信每个人都感觉到了无比的自豪。但是现在的中国与其他发达国家还有很大差距。作为新一代的我们,难道不应该志存高远吗?

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  我想有的人会说,我们的力量是有限的。的确个人的力量很渺小,但是中国梦就是因一个个微不足道的个人的梦一直汇集、汇集,然后凝聚成的一个巨大的梦。冯至在《十四行诗》中写道,我们准备着,深深领受,那些意想不到的奇迹,在漫长的岁月里,忽然有彗星的出现,狂风乍起。 梦想是美丽的,它是最美的期望;梦想是阳光的,它使人由浮躁走向踏实;梦想是充满力量的,它可以激发人身体里无限的潜能。我们期盼的是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。这才是中国人最伟大的梦。

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  少年智则中国智,少年强则中国强,少年有梦则中国的未来才有好梦。 我们必须昂起年轻的脸庞,挺起坚实的胸膛,因为我们将托起中国未来的太阳。 直到有一天,我们走出国门的时候可以勇敢地对那些曾经甚至是现在依然蔑视中国的老外说:“我们是从头到脚,从里到外,彻彻底底的中国人”。  九宾之礼 课文中有两处提到了“九宾之礼”,一处是“今大王亦宜斋戒五日,设九宾于庭,臣乃敢上璧”;一处是“秦王斋五日后,乃设九宾礼于庭,引赵使者蔺相如”。

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